Soziale Macht: Definition und Typologien

Ein Lehrer hat Macht über seine Schüler. Eltern ärgern sich über ihre Kinder. Ein Arbeitgeber hat Macht über seine Arbeitnehmer. Politiker haben Macht. Soziale Macht ist in allen Lebensbereichen präsent. Manche Menschen haben Macht über andere, manche Berufe geben mehr Macht … aber was ist Macht? Es reicht nicht aus zu sagen, dass jemand Macht hat, wir müssen klar definieren, was das ist.

Macht ist die Fähigkeit, etwas zu tun oder zu sein . Die Möglichkeit, hegemoniale Herrschaft über ein und/oder mehrere Individuen auszuüben. Die Fähigkeit, Einfluss auf eine und/oder mehrere Personen zu nehmen und die höchste Autorität innerhalb einer Gesellschaft anzuerkennen. Wie Sie sehen, ist die Definition von Macht sehr weit gefasst. Im Laufe der Geschichte wurden verschiedene Definitionen, Theorien und Typologien von Macht formuliert. Um sie besser zu verstehen, ist es daher notwendig, die am meisten akzeptierten zu kennen.

Er war einer der ersten, der über Macht sprach Friedrich Nietzsche (2005). Er sprach vom Willen zur Macht, verstanden als Ehrgeiz, Wünsche zu verwirklichen . Fast zeitgleich definierte Max Weber es als eine in einer sozialen Beziehung bestehende Chance oder Möglichkeit, die es einem Individuum ermöglicht, seinen Willen auszuführen.

Obwohl es auch viele andere Autoren gab, waren diese diejenigen, die die größte Relevanz hatten, ganz zu schweigen von den aus der Psychologie hervorgegangenen Werken über soziale Macht.

Max Weber

Max Weber war einer der bedeutendsten Denker des 20. Jahrhunderts. Obwohl sein Studienfach sehr vielfältig ist, konzentrieren wir uns auf das Konzept von Macht und Herrschaft. Für Weber bedeutet Macht die Wahrscheinlichkeit, die eigene durchzusetzen Wille innerhalb einer sozialen Beziehung auch gegen jeden Widerstand und was auch immer die Grundlage dieser Wahrscheinlichkeit ist (Weber 2005).

In diesem Sinne beinhaltet Macht die potenzielle Fähigkeit, Willen durchzusetzen, und kann sich auf unterschiedliche Weise manifestieren. Während Dominanz, verstanden als eine Form von Befehlsgehorsam, der effektivste Weg wäre, Macht auszudrücken.

Es gibt verschiedene Arten von Domains. Eine der wichtigsten ist die Legitimität oder der Glaube an die Gültigkeit einer Ordnung oder einer bestimmten sozialen Beziehung. Es gibt drei Formen der Legitimation in der Domäne (Weber 2007):

Rationaler Rechtsbereich: basiert auf dem Glauben an die Legitimität der etablierten Ordnung und das Befehlsrecht derjenigen, die über die Kompetenz verfügen, in dieser Ordnung die Herrschaft auszuüben. Traditionelle Dominanz: basiert auf dem gemeinsamen Glauben an die Heiligkeit der seit jeher bestehenden Traditionen und an die Legitimität der Komponenten, aufgrund dieser Traditionen Autorität auszuüben. Charismatische Dominanz: basiert auf der außergewöhnlichen Bereitstellung von Heiligkeit, Heldentum oder Vorbildlichkeit für eine Person und den von dieser Person geschaffenen oder offenbarten Orden.

Marxismus

Zweite Karl Marx Die politische Bewegung der Arbeiterklasse hat als Endziel die Eroberung der politischen Macht (Brief an Bolte vom 29. November 1871). Der politische Klassenkampf ist die Grundlage für die Erlangung gesellschaftlicher Macht. Es steht auch über anderen Formen des Klassenkampfes, etwa dem wirtschaftlichen oder ideologischen. Obwohl laut Marx Veränderungen der wirtschaftlichen Basis die Machtergreifung beeinflussen können, werden politische Praktiken ein größeres Gewicht haben (Sanchez Vazquez 2014).

Allerdings hat Marx keine Theorie der Macht aufgestellt. Es legt nahe, dass politische Macht im eigentlichen Sinne die organisierte Gewalt einer Klasse zur Unterdrückung einer anderen ist (Marx und Engels 2011). Daher befassten sich nachfolgende Marxisten weiter mit Theorien der sozialen Macht. Beispielsweise ist für Antonio Gramsci (1977) die Macht der herrschenden Klassen über das Proletariat und alle unterworfenen Klassen im kapitalistischen Produktionsmodell nicht einfach durch die Kontrolle des repressiven Staatsapparats gegeben. Diese Macht wird im Wesentlichen durch die kulturelle Hegemonie verliehen, die die herrschenden Klassen durch die Kontrolle des Bildungssystems, der religiösen Institutionen und der Medien über die unterworfenen Klassen ausüben können.

Michel Foucault

Foucault argumentierte, dass Macht überall sei, weil sie aus dem Nichts komme. Daher kann Macht nicht in einer Institution oder einem Staat lokalisiert werden und die marxistische Idee der Machtübernahme wäre nicht möglich. Macht ist ein Kräfteverhältnis, das in einer bestimmten Gesellschaft und zu einem bestimmten Zeitpunkt stattfindet . Da es also das Ergebnis von Machtverhältnissen ist, ist es überall. Und die Subjekte können nicht unabhängig von diesen Beziehungen betrachtet werden.

Foucault stellt die bisherigen Vorstellungen von Macht auf den Kopf und fragt wie Machtverhältnisse Rechtsnormen hervorbringen können, die wiederum Wahrheitsdiskurse hervorbringen . Obwohl Macht, Gesetz und Wahrheit einander nähren, behält die Macht immer einen gewissen vorherrschenden Einfluss auf Gesetz und Wahrheit.

Obwohl Foucault analysiert Macht in verschiedenen Kontexten und Epochen. Eines der wichtigsten Konzepte ist das der Biomacht (Foucault 2000). Biomacht ist eine Praxis moderner Staaten, mit der sie die Bevölkerung kontrollieren . Nach Foucaults Analyse ist die moderne Macht in sozialen Praktiken und menschlichem Verhalten kodifiziert, da das Subjekt nach und nach die Normen und Erwartungen der sozialen Ordnung akzeptiert. Mit der Biokraft öffnet sich der Weg zu einer biologischen Regulation des Lebens. Ein klassisches Beispiel sind psychiatrische Strukturen, Gefängnisse und Gerichte, die die Normen definieren, mit denen sich ein Teil der Bevölkerung von der Gesellschaft abgrenzt (Foucault 2002).

Soziale Macht in der Psychologie

Innerhalb der Sozialpsychologie schlugen John French und Bertram Raven (1959) fünf Formen der Macht vor . Die den Machtausübenden zur Verfügung stehenden Ressourcen basieren auf diesen fünf Formen. Diese Machtformen sind die folgenden:

Legitime Macht: Die Macht eines Einzelnen oder einer Gruppe aufgrund der relativen Position und Pflichten des Führers innerhalb einer Organisation oder Gesellschaft. Legitimierte Macht verleiht denjenigen, die sie ausüben, formal delegierte Autorität.

Referenzleistung: die Fähigkeit einiger Personen, andere zu überzeugen oder zu beeinflussen. Es basiert auf dem Charisma und den zwischenmenschlichen Fähigkeiten der Machthaber. Hier nimmt sich der Machtunterworfene den Menschen, der die Macht ausübt, zum Vorbild und versucht, so zu handeln wie er.

Expertenpower: ergibt sich aus den Fähigkeiten oder Erfahrungen einiger Menschen und aus dem Bedarf, den die Organisation oder Gesellschaft an diesen Fähigkeiten hat. Im Gegensatz zu anderen Kategorien ist diese Befugnis in der Regel sehr spezifisch und auf das jeweilige Fachgebiet beschränkt, in dem der Experte qualifiziert ist.

Belohnungskraft: Hängt von der Fähigkeit des Anführers ab, materielle Belohnungen zu gewähren. Es bezieht sich auf die Art und Weise, wie der Einzelne anderen einen Vorteil als Belohnung geben kann, beispielsweise Freizeit, Geschenke, Beförderungen, Gehaltserhöhungen oder Verantwortungen.

Zwangsgewalt: basiert auf der Fähigkeit, seitens seines Inhabers Strafen zu verhängen. Es kann mit der Fähigkeit verglichen werden, Belohnungen wegzunehmen oder nicht zu geben und hat seinen Ursprung im Wunsch desjenigen, der sich ihr unterwirft, wertvolle Belohnungen zu erhalten, aber Angst hat, sie zu verlieren. Diese Angst ist es, die letztendlich die Wirksamkeit dieser Art von Macht sicherstellt.

Wie wir gesehen haben, waren die Vorstellungen von gesellschaftlicher Macht unterschiedlich und wurden von den Epochen stark beeinflusst. Von der Vorstellung von Macht als Herrschaft über eine Person sind wir dazu übergegangen, sie als ein komplexes Beziehungsgeflecht zu verstehen. Diese aktuellere Vorstellung von Macht zeigt, dass wir immer in Beziehungen verwickelt sind Süßigkeiten . Jede Interaktion, die wir durchführen, wird durch bestehende Machtunterschiede gekennzeichnet sein. Sich der gesellschaftlichen Macht bewusst zu sein, ist daher ein erster Schritt, um ihrem Einfluss zu entgehen und ihn nicht auszuüben.

Bibliographie

Foucault Michel (2011). Geschichte des Wahnsinns im klassischen Zeitalter. Herausgeber: BUR Rizzoli Univ. Bibliothek.

Foucault Michel (1979). Mikrophysik der Macht. Politische Interventionen. Herausgeber: Einaudi.

Foucault Michel (2000). Wir müssen die Gesellschaft verteidigen. Herausgeber: Feltrinelli.

Französischer John und Raven Bertram (1959). Die Grundlagen gesellschaftlicher Macht. En Studies in Social Power D. Cartwright Ed. S. 150–167. Ann Arbor MI: Institut für Sozialforschung.

Anthologie der Schriften von Antonio Gramsci. Herausgeber: Herausgeber Riuniti Univ. Drücken.

Marx Karl und Engels Friedrich (2005). Plakat der Kommunistischen Partei. Herausgeber: Laterza.

Nietzsche Friedrich Wilhelm (1976). Also sprach Zarathustra. Ein Buch für alle und niemanden. Herausgeber: Adelphi.

Sánchez Vázquez Adolfo (2014). Zwischen Realität und Utopie. Essay über Moralpolitik und Sozialismus. Wirtschaftskulturfonds.

Weber Max (2017). Wirtschaft und Gesellschaft. Religionsgemeinschaften. Herausgeber: Donzelli.

Weber Max (2014). Soziologie der Macht. Herausgeber: Pgreco.