Der Junge im gestreiften Pyjama ist ein literarisches Werk von John Boyne 2006 veröffentlicht und anschließend von Mark Herman auf die große Leinwand gebracht. Film und Buch weisen zahlreiche Unterschiede auf, auf die wir jedoch nicht näher eingehen, da sie für die Entwicklung dieses Artikels nicht sehr relevant sind. Stattdessen konzentrieren wir uns auf die wichtigsten Werte und Denkanstöße, die das Werk vermittelt, daher gelten Film und Buch unterschiedslos als Referenz.
Der Junge im gestreiften Pyjama entwickelt sich in einem der grausamsten und beschämendsten Momente der Menschheit: dem Holocaust, der während des Zweiten Weltkriegs fortgeführt wurde . Eine Episode, die kritisiert und abgelehnt wird, aber nicht vergessen werden darf, denn wie man so schön sagt: Wir brauchen die Geschichte, um zu lernen und nicht, um dieselben Fehler zu wiederholen.
Die Geschichte beginnt
Wir befinden uns im nationalsozialistischen Deutschland in einem Haus Familie Militär mit starken Werten und Ideologie oder dies scheint unter seinen Mitgliedern zu sein. Das Familienoberhaupt ist ein hochrangiger Soldat in Hitlers Diensten, der dank seiner großartigen Arbeit nach Auschwitz geschickt wird, um dort seine Arbeit fortzusetzen. Die ganze Familie zieht in das neue Zuhause, ein völlig isoliertes Haus, aber ganz in der Nähe des Konzentrationslagers. Lernen wir die Charaktere besser kennen:
- Die Kinder: Der Protagonist ist Bruno, der jüngere Sohn des Kommandanten ; Wie alle Kinder in seinem Alter ignoriert er die Welt und will einfach nur spielen. Er mag Abenteuerbücher und das Erkunden. Im klaren Kontrast steht Gretel, die ältere Schwester; Am Anfang sehen wir sie von Puppen umgeben, obwohl sie bald die Puppen, die ihr Zimmer schmücken, durch Nazi-Propaganda ersetzen wird. Andererseits ist Shmuel ein gleichaltriges Kind wie Bruno, der als Jude im Konzentrationslager lebt.
- Die Eltern: Brunos Vater ist ein sehr strenger hoher Beamter, der wenig Zeit zu Hause verbringt. Seine Frau ignoriert zunächst einen Großteil der Angelegenheiten ihres Mannes; Wir können jedoch sehen, wie sich dieser Zustand der Unwissenheit so weit verändert, dass sich, wenn sie aus diesem Zustand herauskommt, auch ihre Gefühle für ihren Mann ändern und sich von seiner beruflichen Position abgestoßen fühlen.
- Die Großeltern: Sie sind die Eltern des Kommandanten. Der Großvater ist stolz auf seinen Sohn, die Großmutter ist jedoch entschieden gegen den Nationalsozialismus und stößt auf die Taten ihres Sohnes.
Der Junge im gestreiften Pyjama : zwei Realitäten
Im Buch Der Junge im gestreiften Pyjama Shmuel und Bruno wurden genau am selben Tag geboren, aber ihr Leben ist völlig unterschiedlich . Bruno lebt in einer wohlhabenden Familie, er ist der Sohn eines Soldaten und seine größte Sorge ist, niemanden zum Spielen zu haben. Er leidet, weil er sich langweilt und der neue Ort, an dem er leben muss, nicht gefällt. Er versteht nicht, warum er umziehen und seine alten Freunde verlassen muss.
Schmuel ist Jude und wurde aus diesem Grund zu einem Aufenthalt im Konzentrationslager verurteilt . Folglich unterscheiden sich seine Anliegen stark von denen Brunos, obwohl auch bei ihm die für Kinder typischen Wünsche und die Unschuld zum Ausdruck kommen.
Dieser Kontrast der Realität zeigt uns wie Unsere Herkunft kann uns ein Leben lang prägen und uns verurteilen ; Niemand entscheidet, wo er geboren wird, niemand hat die Schuld, eher einer Wiege als einer anderen anzugehören. Kinder verstehen diese Unterschiede nicht und sehen andere als gleichwertig an Freunde zum Spielen und Teilen von Abenteuern. Sie können nicht verstehen, warum sie durch eine Barriere getrennt sind, wenn sie am selben Tag geboren wurden und sich im Grunde ihres Inneren so ähnlich sind.
Die Barriere ist in diesem Fall real, aber wir können sie auch als Symbol sehen. Zwei am selben Tag geborene Kinder, zwei identische Kinder und zwei sehr unterschiedliche Realitäten. Heute blicken wir mit Verachtung auf die Nazis, aber als Bruno geboren wurde, hatte er Glück oder zumindest mehr Glück als Schmuel. Wir könnten sagen, dass diese Barriere, dieser Kontrast der Realität immer noch existiert; Auch wenn es auf andere Weise einen Unterschied macht, in einem Land als in einem anderen in einer wohlhabenden Familie geboren zu sein, und nicht in einer Familie, in der es an Mitteln mangelt.
Beziehung zum Overman von
Die Ideen des Philosophen Friedrich Nietzsche wurden vom Nationalsozialismus übernommen und neu formuliert . Nietzsche glaubte an die Existenz von Männern mit überlegenen Eigenschaften: stark intelligent kreative Menschen, die fähig sind zu denken und zu argumentieren. Diese Männer waren die Überlebenden, die die Herde verließen. Die Nazis identifizierten sich mit diesem Overman.
Darüber hinaus war es für Nietzsche notwendig, verschiedene Phasen zu überwinden, um diesen Status des Übermenschen zu erreichen:
- Kamel: steht für Gehorsam, die Lasten und Verantwortungen, die wir tragen müssen.
- Löwe: Wenn das Kamel kein Kamel mehr sein will, wird es zum Löwen. Dies bedeutet Befreiung von Lasten, Rebellion und Ablehnung traditioneller Werte.
- Kind: stellt die letzte Phase der Metamorphose dar. Das Kind lebt fernab von Vorurteilen und etablierten Werten und hat die Aufgabe, seine persönlichen Werte zu schaffen. Als wäre es ein Spiel, baut das Kind aus dem Nichts.
Dieses Bild des Kindes konnten wir in den Figuren Schmuel und Bruno wiedererkennen ; Sie zeigen sich beide vorurteilsfrei oder halbfrei, sie sind die einzigen, die die Barriere überwinden, gegen die Erwachsene stoßen. Indem sie den Zaun überschreiten, stellen sie etablierte Werte in Frage; Sie legen keinen Wert auf das, was ihnen beigebracht wurde, ihre Freundschaft geht darüber hinaus. Passend zu Shmuel trägt Bruno einen gestreiften Pyjama. Für Kinder ist Freundschaft alles und es gibt keine Unterschiede.
Sie fällen Urteile, während sie sich selbst kennenlernen, sie erschaffen ihre persönlichen Werte aus dem Nichts und entscheiden auf der Grundlage dieser Werte.
Wir
-Bruno Der Junge im gestreiften Pyjama-
Das Gewicht der Ideen
Der Junge im gestreiften Pyjama Ideen können indirekt viel gefährlicher sein als jede Waffe vor allem, wenn wir die Macht berücksichtigen, die sie in bestimmten Momenten haben, um Willen zu vereinen. Der Glaube an eine bestimmte Sache kann Menschen dazu verleiten, eine Handlung zu begehen, egal wie ungerecht oder grausam sie auch erscheinen mag.
Damit eine Idee lange Bestand hat, ist es wichtig, sie der Mehrheit zu vermitteln jung ; Wir sehen es in den Lektionen, die Gretel und Bruno erhalten, und in der Art und Weise, wie ihr Lehrer ihnen Geschichte nach den Drehbüchern der Nazi-Ideologie beibringt. Auf diese Weise stellt er sicher, dass er den Kindern die Werte vermittelt, die er für richtig hält, um in nachfolgenden Generationen die Vorstellung lebendig zu halten, dass sie einer überlegenen oder privilegierten Rasse angehören.
Interessant sind auch die Anspielungen auf die NS-Propaganda, die wir in den Plakaten sehen, mit denen Gretel ihr Zimmer schmückt, oder in der Art und Weise, wie die Lebensqualität in den Konzentrationslagern verkauft wird.
Das Ergebnis wird durch atmosphärische Phänomene dank eines literarischen Topos namens vorweggenommen toller Ort ; Regenbilder deuten darauf hin, dass etwas passieren wird. Dieses Ergebnis lädt uns zum Nachdenken ein: Wir sind uns des Leidens der anderen Person erst bewusst, wenn wir die andere Person werden . Indem wir die Rollen vertauschen und den Schmerz anderer aus erster Hand erleben, werden wir zu Beteiligten und werden uns dessen bewusst.
All dies vor dem Hintergrund einer Geschichte voller Schrecken und menschlicher Grausamkeit, die uns jedoch zu der Frage veranlasst, ob wir uns in der Bequemlichkeit unseres Zuhauses in irgendeiner Weise nicht so sehr verändert haben und dem Leid immer noch gleichgültig gegenüberstehen
Das alles
-John Boyne Der Junge im gestreiften Pyjama –
