Über die Philosophie des Zweifels ist nicht viel geschrieben worden. Die Geschichte des Denkens und des Zweifels ist tatsächlich zeitgenössisch. Von dem Moment an, in dem der Mensch begann, systematisch über sich selbst und seine Realität nachzudenken, entstanden die ersten existenziellen Zweifel.
Die großen epischen Texte weisen darauf hin, dass Dilemmata, Fragen, Gefahren und Unsicherheiten über mehrere Jahrhunderte hinweg mit einer rein heroischen Herangehensweise angegangen wurden, deren Sinnbild dies ist Ilias und die Odyssee .
Die Philosophie des Zweifels
In der antiken griechischen Welt zur Rhetorik es wurde zur Kunst, über die Existenz nachzudenken. Dies schließt jedoch nicht aus, dass es sich um ein Instrument der Überzeugungsarbeit handelt. In Über Nichtsein oder Natur in den Gorgias (Diels
Um es mit zu sagen die Worte des Protagoras : Der Mensch ist das Maß aller Dinge für das, was ist, für das, was es ist, für das, was nicht ist, für das, was es ist. Eine solche philosophische Position konzentriert sich auf die Entwicklung der Fähigkeit des Einzelnen, mit der Realität, anderen und sich selbst umzugehen.
Auch Sokrates sprach von der Philosophie des Zweifels. Und er hat es durch das großartige Werk Platons geschafft. So verwandelte er sich in einen tugendhaften Denker. Von diesem historischen Moment an wird die Welt der Ideen und Gedanken zum Olymp des Menschen.
Funktionelles Handeln ist nicht mehr das Ziel des Denkens, das philosophische Denken beginnt, sich von selbst zu ernähren. Die Suche nach der Wahrheit wird zum ultimativen und wichtigsten Ziel der philosophischen Forschung. Der Zweifel ist das Hauptinstrument dieser Suche, das Ziel ist jedoch die Selbstvernichtung, um zum höchsten Wissen zu gelangen.
Platon und Zweifel
Bei der Analyse des sokratischen Zweifels und der Mäeutik zeigt sich ein klarer Aspekt: Durch gezielte Fragen lässt sich die innere Wahrheit des Menschen ans Licht bringen. Sobald also die Wahrheit erreicht ist, wird der Zweifel ausgelöscht (wodurch Raum für weitere Zweifel geschaffen wird).
Dennoch ist es mit Platons Werk dass die Welt der Ideen über die praktische Dimension hinausgeht . Das gesamte Werk von Platon, einem Schüler des Sokrates, zielt darauf ab, den höchsten Wert der Wahrheit zu demonstrieren. Die Welt der absoluten Ideen bestimmt alles.
Der Zweifel hat keinen Platz mehr als befreiender Anreiz aus den Käfigen des Wissens, das von unbestreitbaren, weil absoluten Ideen kontrolliert wird. NEIN Die Republik Platon vertrat die Notwendigkeit einer Umerziehung des Intellekts, die in Strukturen durchgeführt werden sollte, die in gewisser Weise die modernen Konzentrationslager fernab der Stadt vorwegnehmen.
Für Platon kam Wissen wie Licht von Gott (einer ganz besonderen Gottheit). Wer weit von dieser Quelle entfernt war, war unwissend und primitiv. Jeder, der sich ihr durch Wissen und Glauben an die Welt der absoluten Ideen näherte, stieg aus dem Zustand eines Tieres zum Philosophen auf.
Zweifel nach Augustinus
Die Philosophie des Zweifels lässt sich auch bei Augustinus beobachten. Laut Augustinus ist der Zweifel ein obligatorischer Schritt, um zur Wahrheit zu gelangen. Bezogen auf Sokrates Er erklärte, dass der Zweifel selbst der Ausdruck der Wahrheit sei. Wir könnten nicht zweifeln, wenn es nicht eine Wahrheit gäbe, die dem Zweifel entgehen könnte.
Die Wahrheit kann folglich nicht an sich erkannt werden. Dies kann nur in Form einer Widerlegung des Irrtums erreicht werden. Der Beweis seiner Existenz liegt in der Fähigkeit dazu Zweifel, falsche Illusionen die den Weg dorthin versperren.
Genau in dieser Zeit entstanden die Universitäten, die Wiege des akademischen Wissens. Sie wurden nicht zufällig geboren, sondern von schulischen Lehrern gegründet. Zu den wichtigsten Vertretern zählen der Heilige Thomas von Aquin und Pater Abaelard.
Die Philosophie des Zweifels im 19. Jahrhundert
Die Philosophie des Zweifels kann nicht sein von der Wissenschaft getrennt . Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entstand eine weitere große Bewegung, die den Sieg über Zweifel und menschliche Dilemmata versprach: die Wissenschaft.
Das positivistische Vertrauen in wissenschaftliche Erkenntnisse verwandelt sich bald in eine Art Glauben. Wir sprechen von einer Art Versprechen der Befreiung von allem Übel und der Verbesserung der menschlichen Verfassung.
Erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts brach das große Vertrauen in die Wissenschaft und ihre Fähigkeit, uns zu objektivem Wissen zu führen, zusammen. Und es zerfällt aufgrund der fortschrittlichsten methodischen Überlegungen und wissenschaftlichen Erkenntnisse.
