Es gibt diejenigen, die die Flagge des Guten schwenken und stolz sind, indem sie die Medaille des Altruismus zur Schau stellen, aber wenn sie Zeuge alltäglicher Schlechtigkeit werden, reagieren sie nicht und dann verstehen wir, dass sich ihre Worte in Luft aufgelöst haben und zu Staub und Luft geworden sind. Er wendet sich ab und wirkt passiv, schließt den Mund und schweigt angesichts von Ungerechtigkeiten und Demütigungen, die andere treffen.
Eines der klassischen Beispiele des Bösen ist der Völkermord, der ganze Bevölkerungen ausrottet. Denken wir an die Menschen, die anderen das Leben nehmen Gewalt . Stellen wir uns einen Folterer oder einen Terroristen vor, der im Namen eines Gottes Leben niedermäht. Eines gilt es jedoch zu beachten: Es kommt ständig zu bösen Taten, selbst in der Umgebung, die uns am nächsten steht im Intimsten, zu dem wir mit allen Sinnen direkten Zugang haben.
Die Welt wird nicht von schlechten Menschen bedroht, sondern von allen, die das Böse zulassen.
(Albert Einstein)
Die meisten von uns haben nicht die Möglichkeit, in den Kriegskontexten, die wir jeden Tag im Fernsehen oder in sozialen Netzwerken sehen, zum Retter zu werden, aber manchmal reicht es aus, vom Bildschirm aufzublicken, um Zeuge von Ereignissen zu werden, die unseren Sinn für Menschlichkeit ernsthaft schädigen und bei denen wir oft stille Komplizen sind. Ja Wir sind mitschuldig, weil wir sehen und schweigen, wir wenden uns ab, wir schlucken die bittere Pille und konzentrieren uns auf etwas anderes.
Wir reden zum Beispiel darüber Mobbing
Der Bosheit Es hat viele Gesichter, viele Formen und unendlich viele Kanäle, durch die es seine Macht und seine bösen Künste entfaltet. Jedoch überlebt für a um seine Ausübung zu behindern.
Der Ursprung des Bösen und seine Toleranz
Arthur Conan Doyle verwendete einen wirklich merkwürdigen Begriff, als Sherlock Holmes Professor James Moriarty gegenübertreten musste: Er beschrieb ihn als an moralischer Demenz leidend. Dieser Ausdruck enthält unbeabsichtigt eine Idee, die die Gedanken vieler von uns repräsentiert: Nur ein kranker Mensch oder jemand, der an einer psychischen Störung leidet, kann eine wirklich böse Tat begehen.
Indem wir das Etikett „Pathologie“ verwenden, beruhigen wir uns selbst und verleihen den Gesten, denen es an Logik und Erklärungen mangelt, einen Sinn. Doch so entmutigend es auch erscheinen mag, hinter den meisten dieser schädlichen und destruktiven Nebenwirkungen steckt nicht immer eine antisoziale Persönlichkeitsstörung und nicht immer eine Krankheit.
Manchmal kann die böse Tat von einer normalen Person begangen werden, die uns nahe steht und die wir kennen und die erlernte Gesten und Verhaltensweisen in die Tat umsetzt, die das Ergebnis einer Person sind Ausbildung dysfunktional oder mangelhaft. Manchmal sind die Protagonisten Menschen mit
Albert Ellis selbst erklärte, dass Bosheit als Wesen oder als genetische Komponente nicht existiert oder zumindest nicht so verbreitet ist. In der Tat Wir alle sind in der Lage, zu bestimmten Zeiten und unter bestimmten Bedingungen am Bösen beteiligt zu sein.
Warum bleiben wir angesichts der Ungerechtigkeit unbeweglich?
Kehren wir zum Titel dieses Artikels zurück: Einer der Gründe, warum das Böse triumphiert, ist, dass gute Menschen theoretisch nichts tun. Aber warum handeln wir nicht? Was kann diese Unbeweglichkeit, diese geschlossenen Augen und diesen Blick erklären, der nach einem anderen Punkt zum Ausruhen sucht? Schauen wir uns einige gemeinsam an
-Das erste ist klar und einfach: Wir sagen uns, dass das, was wir sehen, nichts mit uns zu tun hat. Wir sind dafür nicht verantwortlich Wir haben es nicht verursacht und die Person, die leidet, ist nicht mit uns verbunden. Das Fehlen emotionaler Implikationen ist zweifellos eine der ersten Ursachen Unbeweglichkeit .
-Der zweite Aspekt hängt mit der Notwendigkeit zusammen, die Harmonie oder Funktionalität eines Kontexts aufrechtzuerhalten. Zum Beispiel: Der Teenager, der Zeuge des Schadens wird, den ein Mobber einem Klassenkameraden zufügt, entscheidet sich möglicherweise dafür, zu schweigen, anstatt die Fakten zu melden. Diese Passivität kann durch die Angst vor einer Störung des bestehenden Gleichgewichts oder durch die Angst vor einer Gefährdung der in diesem Zusammenhang eingenommenen sozialen Stellung verursacht werden. Wenn er das Opfer verteidigt, läuft er Gefahr, die Folgen eines Statusverlustes zu erleiden und zum Ziel möglicher Angriffe zu werden.
Wir wissen, dass es nicht einfach ist, besonders wenn andere (die Bösen) alles zu gewinnen und wir alles zu verlieren haben. Aber Wir müssen versuchen, so weit wie möglich einzugreifen und nach neuen Mechanismen, Gesten und Kanälen zu suchen, um den Einzelnen zu verteidigen, der Hilfe benötigt helfen . Wie der Philosoph Edmund Burke sagte, gibt es Gerechtigkeit nur, weil Menschen sich die Mühe machen, sich gegen Ungerechtigkeit zu wehren.
Die Notwendigkeit, unsere Augen für das alltägliche Böse zu öffnen
Wir haben es schon einmal gesagt: Bosheit hat viele Formen. Sie ist kryptisch, manchmal verkleidet sie sich und spricht verschiedene Sprachen: die von Verachtung das der Leere, das der verbalen Aggression, das der Diskriminierung, das der Ablehnung von Ungerechtigkeit usw.
Toleranz ist ein Verbrechen, wenn das, was toleriert wird, böse ist.
(Thomas Mann)
Wir sagen nicht, dass man sich verhüllen und nach Situationen suchen soll, in denen es Menschen gibt, die das tun leidet . Wir sprechen davon, etwas viel Einfacheres, Grundlegenderes und Nützlicheres zu tun: Öffne unsere Augen und sei sensibel für das, was jeden Tag vor uns passiert in den Räumen, die uns am nächsten sind. Wir alle haben die Verantwortung, die Ausbreitung von Ungerechtigkeit zu verhindern, und zu diesem Zweck gibt es nichts Besseres, als bei dem zu beginnen, was uns am nächsten steht.
Moralische Integrität ist ein Akt der täglichen Verantwortung. Entscheiden Sie sich für diesen Schritt und melden Sie die Straftat, die Misshandlung, die Aggression, die Ungerechtigkeit. Geben Sie dem Guten eine echte Bedeutung, lassen Sie den Adel der Seele eine Stimme haben und nützlich sein.
Hauptbild mit freundlicher Genehmigung von Benjamin Lacombe
