Philosoph, Dramatiker, Aktivist, Journalist, politischer Schriftsteller… Jean-Paul Sartre war einer der bedeutendsten Vertreter des Existentialismus und des marxistischen Humanismus . Sein Werk enthält die Essenz des zeitgenössischen Denkens und wertvolle Reflexionen über die komplexe Beziehung zwischen dem Selbst und der Gesellschaft. Seine Ideen und sein Erbe waren auch ein Schlüsselelement für die Psychologie.
Beeinflusst von anderen großen deutschen Denkern wie Husserl und Heidegger gewann Sartre den Nobelpreis, lehnte ihn jedoch ab. Dies hing vom festen Bedürfnis ab, mit den eigenen ideologischen Prinzipien im Einklang zu stehen. Er war auch in der Lage, zu den Waffen zu greifen und für die Befreiung eines afrikanischen Volkes zu kämpfen, und zeigte uns damit, dass Freiheit als solche echtes Engagement erfordert.
Über seine Rolle als Philosoph, Aktivist und Schriftsteller hinaus ist es interessant, die Auswirkungen seiner Arbeit im psychologischen Kontext zu beobachten. Jean-Paul Sartre legte den Grundstein für eine neue Strömung, die humanistisch-existenzielle . Seine Position basiert auf der Verantwortung des Menschen für sein eigenes Handeln, auf Selbsterkenntnis und auf seiner bekannten Prämisse „Ich denke, also bin ich“.
Glück bedeutet nicht, alles zu tun, was man will, sondern alles zu wollen, was man tut.
-Jean Paul Sartre-
Jean-Paul Sartre Biografie eines aktivistischen Philosophen
Sartre wurde am 21. Juni 1905 in Paris geboren. Sein Vater war Marineoffizier, dessen früher Tod zur vielfältigen und entscheidenden Ausbildung seines Sohnes beitrug. Er ist erwachsen geworden . Anne Marie Schweitzer gab ihm seine Leidenschaft für die Literatur weiter, während Albert Schweitzer ihn in diese einführte Philosophie .
Es dauerte nicht lange, bis er dieser intellektuellen Strömung folgte, und 1929 erlangte er seinen Doktortitel in Philosophie an einem Elite-Ort wie École Normale Supérieure von Paris. Genau in diesen Jahren lernte er Simone de Beauvoir kennen, die seine Lebensgefährtin werden sollte
Allerdings mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs er wurde von den Deutschen gefangen genommen. Eine Episode, die seine weiteren Werke prägen sollte. Nachdem er 1941 seine Freiheit wiedererlangt hatte, kehrte er schnell an seine Arbeit zurück und arbeitete mit Albert Camus zusammen Kampf die Zeitung des Widerstands.
Ein Mann, der sich für Freiheit und sozialen Aktivismus einsetzt
1945 riefen Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir ein gemeinsames Projekt von großer sozialer Inspiration ins Leben . Es war die politische und literarische Zeitschrift Moderne Zeiten . Seine sozialistischen Ideale und seine Kontakte zum Kommunismus legten den Grundstein für diese entscheidende Phase seiner Biografie.
Er war ein scharfer Kritiker des Vietnamkriegs und wollte der Welt die von den Vereinigten Staaten begangenen Verbrechen und Ungerechtigkeiten zeigen. Später im Jahr 1964 erhielt Sartre den Nobelpreis für seinen Beitrag auf dem Gebiet des Denkens. Wie wir bereits berichteten, lehnte er dies jedoch ab.
Laut Sartre hätte die Annahme des Nobelpreises bedeutet, dass er seine kritische Vision eines Philosophen als einem Geist, der sich für sozialen Aktivismus und intellektuelle Unabhängigkeit einsetzt, verloren hätte. Er verbrachte sein ganzes Leben in Solidarität mit unzähligen Anliegen und lebte demütig .
Er starb am 15. April 1980 im Alter von 74 Jahren. Tausende Menschen nahmen an seiner Beerdigung teil. Er ruht auf dem Friedhof Montparnasse in Paris.
„Übelkeit“ ist Jean-Paul Sartres größter literarischer Beitrag
Das Erbe von Jean-Paul Sartre und seinen Beitrag zum humanistischen Existenzialismus verstehen Es ist wichtig, sich seinem Debütwerk zu nähern: Die Übelkeit . Über seine unbestrittene literarische Qualität hinaus drängte dieses Buch die damalige Gesellschaft dazu, die Welt anders zu verstehen. Durch eine bewusstere, kritischere und tiefere Vision.
Theoretische Modelle von Die Übelkeit
Sartre schrieb dieses Werk im Alter von knapp über 26 Jahren, als er sich zur gleichen Zeit wie Hitlers Machtergreifung in Berlin aufhielt. Damals tat er nichts anderes, als seine beiden theoretischen Modelle zu lesen: Husserl und Heidegger . Er empfand eine absolute Faszination für dessen Konzept der Phänomenologie und für die Art und Weise, Ereignisse durch Wahrnehmung und Beschreibung zu beschreiben
In diesem Sinne Sartres bekanntestes Buch ist eine phänomenologische Übung, in der er seine Erfahrungen als Lehrer an einem Gymnasium in Le Havre beschreibt . In diesem Zusammenhang fühlte und nahm er nur Dunkelheit wahr leer und Bedeutungslosigkeit angesichts dessen, was um ihn herum geschah.
Antoine Roquentin, das Alter Ego von Sartre
Der Protagonist von Die Übelkeit und Antoine Roquetin Sartres Alter Ego . Es geht um einen jungen Mann, der aus Indochina kommt, um sich in einer imaginären Stadt mit einem ganz bestimmten Ziel niederzulassen: die Biographie eines Aristokraten aus dem 18. Jahrhundert zu schreiben. Die einzigen Aktivitäten unseres Protagonisten sind schreiben Interagieren Sie mit dem Besitzer des Hotels, hören Sie Jazz und sprechen Sie mit dem Autodidakten, einem wissensdurstigen Wesen, das ein Buch nach dem anderen konsumiert.
Die Handlung des Films entwickelt sich in diesem einzigartigen Szenario Die Übelkeit . Ein Werk, in dem der Leser Seite für Seite die tiefe Apathie des Protagonisten verspürt. Sein Ekel und sein Unverständnis gegenüber allem um ihn herum. Alles unterliegt dem Zufall, alles bewegt sich in seinem eigenen Tempo, bis zu dem Punkt, dass jeder Tag erschreckende Farben annimmt.
Existieren heißt einfach da sein; Existierende erscheinen und lassen sich begegnen, aber sie können niemals abgeleitet werden ... Nun, es gibt kein notwendiges Wesen, das die Existenz erklären kann: Kontingenz ist kein falscher Schein, ein Schein, der zerstreut werden kann; es ist das absolute...
-Roquentin Die Übelkeit –
Um diese Arbeit zu verstehen, muss noch ein weiterer Aspekt berücksichtigt werden. Was Sartre beschrieb, entwickelte sich zwischen 1936 und 1938. In diesem Zeitraum Der Aufstieg des Nationalsozialismus in Deutschland fand nicht nur statt, sondern war auch tiefgreifend moralische Krise des französischen Unternehmens . Krise, die er miterlebte und die er meisterhaft übersetzte Die Übelkeit .
Abschließende Überlegungen
In diesem Werk gibt uns Sartre einige Erkenntnisse, die auf jeden historischen Moment angewendet werden können (und sollten):
Der Mensch kann gegen die Tyrannei rebellieren und seinen eigenen Weg wählen, wenn er die unvermeidliche Tatsache akzeptiert, dass nichts einen Sinn ergibt.
Lassen Sie uns darüber nachdenken und zögern Sie nicht, von Zeit zu Zeit darauf zurückzukommen außergewöhnliches Erbe, das uns der große existentialistische Philosoph hinterlassen hat
